UPOV 1991 เมล็ดพันธุ์คือสมบัติของมวลมนุษยชาติ
'ใช้ส่วนน้อย รักษาส่วนใหญ่ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม' :ถอดรหัสภูมิปัญญาดอยช้างป่าแป๋
"ออทีเกอตอที" ดื่มน้ำต้องรักษาแหล่งป่าต้นนำ "ออก่อเกอตอก่อ" กินอยู่กับป่าต้องรักษาผืนป่า "ออเดะก่อตอเล" กินเขียดต้องดูแลรักษาผา "ออหย่าก่อเตอกิ้ว" กินปลาต้องดูแลรักษาลาธาร ลำห้วย วังปลา เสียงขับร้องและบทสอนดั้งเดิมของบรรพชน ปกาเกอะญอ ณ "ดอยช้างป่าแป๋" ยังคงก้องกังวานมากว่า 200 ปี บทเพลงนี้ไม่ได้เป็นเพียงแค่ท่วงทำนอง แต่คือ "กติกาชีวิต" และปรัชญาในการพึ่งพาธรรมชาติที่ถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ย้อนกลับไปเมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ 2563 ชุมชนดอยช้างป่าแป๋ได้ร่วมกันประกาศให้พื้นที่แห่งนี้เป็น "พื้นที่คุ้มครองทางวัฒนธรรม" เพื่อยึดมั่นในเจตนารมณ์สำคัญคือ 'ใช้ส่วนน้อย รักษาส่วนใหญ่ เพื่อประโยชน์ส่วนรวม' :อะไรคือหัวใจที่ทำให้ดอยช้างป่าแป๋กลายเป็นพื้นที่โมเดลระดับนานาชาติ? ◾️การยึดมั่นในระบบไร่หมุนเวียน: ปฏิเสธการเข้ามาของพืชเชิงเดี่ยวอย่างสิ้นเชิง เพื่อปกป้องนิเวศป่าต้นน้ำไม่ให้พังทลาย ◾️การผสานเทคโนโลยีและภูมิปัญญา: นำองค์ความรู้ดั้งเดิมเรื่องการบริหารจัดการไฟป่า มาทำงานร่วมกับนวัตกรรมสมัยใหม่ได้อย่างลงตัว ◾️กติกาชุมชนที่ไม่ทำเพื่อเชิงพาณิชย์: เข้าป่าหาของป่าแต่พอดี ไม่เกินตัว และไม่ตักตวงเพื่อผลประโยชน์ส่วนตน ความยั่งยืนที่เกิดขึ้น ไม่ใช่แค่เรื่องของการปลูกป่า แต่คือการรักษา "ชีวิตและจิตวิญญาณ" ของผู้คน เพราะการดูแลป่าต้นน้ำของชุมชนที่นี่... ไม่ใช่แค่เพื่อตัวเอง แต่คือการปกป้องโลกและดูแลเพื่อนมนุษย์ทุกคน ความจริงใจและวิถีชีวิตที่จับต้องได้นี้ ได้ทำลายมายาคติและความเข้าใจผิดเกี่ยวกับคนอยู่กับป่า จนนำไปสู่การได้รับการยอมรับในระดับสากล :ชมคลิปวิดีโอแบบเต็มด้านล่างนี้: มาร่วมเปิดใจ สัมผัสเรื่องราว และเรียนรู้การสร้างสันติภาพระหว่าง "มนุษย์กับผืนป่า" ไปพร้อมกันครับ ____ IMN-เครือข่ายสื่อชนเผ่าฯ :สื่อสารประเด็นชนเผ่าพื้นเมืองและกลุ่มชาติพันธุ์ | วิถีชีวิต | ภาษา | วัฒนธรรม | สิ่งแวดล้อม | #IMN #ดอยช้างป่าแป๋ #พื้นที่คุ้มครองทางวัฒนธรรม #คนอยู่กับป่า #ไร่หมุนเวียน #จัดการป่าต้นน้ำ #ภูมิปัญญาชนเผ่า #คนอยู่ร่วมกับป่า #สารคดีวิถีชีวิต #IndigenousKnowledge #พื้นที่เรียนรู้
วัฒนธรรม
เราไม่ได้มารับจ้าง เรามาด้วยใจของเรา แล้วเราก็เป็นผู้ที่ได้รับผลกระทบจริงๆ
วิถีชีวิต
อ่าข่าในความเปลี่ยนแปลง อัตลักษณ์ชนเผ่าจะถูกส่งต่ออย่างไร?
ภาษา
H-Pop ป๊อปม้งร่วมสมัย กับความฝันในเส้นทางศิลปินของเยาวชนม้ง
สิ่งแวดล้อม
ปกป้องสิ่งแวดล้อม ผ่านการปกป้องชนเผ่าพื้นเมือง ด้วยนโยบายรัฐและกลไกระหว่างประเทศ
ในการทักทายหรือเริ่มต้นพูดคุย มีผู้ถามสมาชิกกลุ่มชาติพันธุ์ว่า “เป็นคนไทยจริงหรือ?” หรือ “มีบัตรประชาชนไหม?”
คำอธิบาย
การถามว่า “เป็นคนไทยจริงหรือ?” หรือ “มีบัตรประชาชนไหม?” ไม่ได้เป็นอคติโดยตัวมันเอง หากมีเหตุผลหรือความจำเป็นต้องตรวจสอบสถานะบุคคล แต่หากเป็นเพียงการทักทายหรือสนทนาทั่วไป การตั้งคำถามเช่นนี้เพียงเพราะอีกฝ่ายเป็นสมาชิกกลุ่มชาติพันธุ์ อาจทำให้เขาถูกมองว่าเป็นคนนอก หรือ ไม่ใช่คนไทย และต้องพิสูจน์ความเป็นสมาชิกของสังคมมากกว่าคนอื่น ตามแนวคิดปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ ภาษาและคำถามที่ใช้ในชีวิตประจำวันสามารถสร้างความหมายและกำหนดว่าบุคคลใดถูกมองว่าเป็นพวกเรา หรือคนนอกได้ หากการมองว่าเป็นคนนอกถูกนำไปใช้ตัดสินสิทธิ โอกาส หรือการปฏิบัติต่อบุคคล ก็อาจนำไปสู่การเลือกปฏิบัติ (discrimination)
การถามว่า “เป็นคนไทยจริงหรือ?” หรือ “มีบัตรประชาชนไหม?” ไม่ได้เป็นอคติโดยตัวมันเอง หากมีเหตุผลหรือความจำเป็นต้องตรวจสอบสถานะบุคคล แต่หากเป็นเพียงการทักทายหรือสนทนาทั่วไป การตั้งคำถามเช่นนี้เพียงเพราะอีกฝ่ายเป็นสมาชิกกลุ่มชาติพันธุ์ อาจทำให้เขาถูกมองว่าเป็นคนนอก หรือ ไม่ใช่คนไทย และต้องพิสูจน์ความเป็นสมาชิกของสังคมมากกว่าคนอื่น ตามแนวคิดปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ ภาษาและคำถามที่ใช้ในชีวิตประจำวันสามารถสร้างความหมายและกำหนดว่าบุคคลใดถูกมองว่าเป็นพวกเรา หรือคนนอกได้ หากการมองว่าเป็นคนนอกถูกนำไปใช้ตัดสินสิทธิ โอกาส หรือการปฏิบัติต่อบุคคล ก็อาจนำไปสู่การเลือกปฏิบัติ (discrimination)
การถามว่า “เป็นคนไทยจริงหรือ?” หรือ “มีบัตรประชาชนไหม?” ไม่ได้เป็นอคติโดยตัวมันเอง หากมีเหตุผลหรือความจำเป็นต้องตรวจสอบสถานะบุคคล แต่หากเป็นเพียงการทักทายหรือสนทนาทั่วไป การตั้งคำถามเช่นนี้เพียงเพราะอีกฝ่ายเป็นสมาชิกกลุ่มชาติพันธุ์ อาจทำให้เขาถูกมองว่าเป็นคนนอก หรือ ไม่ใช่คนไทย และต้องพิสูจน์ความเป็นสมาชิกของสังคมมากกว่าคนอื่น ตามแนวคิดปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ ภาษาและคำถามที่ใช้ในชีวิตประจำวันสามารถสร้างความหมายและกำหนดว่าบุคคลใดถูกมองว่าเป็นพวกเรา หรือคนนอกได้ หากการมองว่าเป็นคนนอกถูกนำไปใช้ตัดสินสิทธิ โอกาส หรือการปฏิบัติต่อบุคคล ก็อาจนำไปสู่การเลือกปฏิบัติ (discrimination)
เรื่องที่ผู้คนพูดถึงบ่อย
- ชาติพันธุ์ 167
- กลุ่มชาติพันธุ์ 60
- ชนเผ่า 48
- วิถีชีวิต 37
- อาข่า 32
แนวโน้มปริมาณข้อมูลที่ค้นพบ
ตั้งแต่ 21 ก.ย. 2569 ถึง 20 ต.ค. 2569 พบ 332 รายการ ค่าสูงสุด 30 รายการ ในวันที่ 16 ต.ค. 2569
คลิปแนะนำ
การกลับบ้าน…อาจเป็นคำตอบที่เราเคยมองข้าม อำนวย เสือแสงเสริม
IPs Day 2026 - 9 สิงหาคม 2569 วันชนเผ่าพื้นเมือง
ขั้นตอนขออนุญาตออกนอกพื้นที่ สำหรับผู้ถือบัตรเลข 0 (ศูนย์)
พลังเยาวชนชนเผ่าฯ TKN จัดคอนเสิร์ต ฉลอง พ.ร.บ.ชาติพันธุ์
ก้าวสำคัญของการสร้างนิเวศผู้ประกอบการทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์
คำประกาศเจตนารมณ์ เรื่อง การแก้ไขปัญหาที่ดินและการจัดการทรัพยากรของชนเผ่าพื้นเมืองและชุมชนท้องถิ่นในประเทศไทย
รายละเอียด
กิจกรรม 1 จาก 27